第1070章 《群星升起之时》
    沙罗说道：“他们写：这个羊皮卷作者是个很无聊的人，他那个时代明明有更好的书写载体，但他却崇古一定要使用羊皮，最终让这本书变地像地毯一样。
    而且这个作者过於热衷於忠实记录，所以所有游记的內容都和当地语言一致，很多甚至已经是死文字了。
    他们说这个作者应该是语言类异能，所以可以迅速精通陌生语言，这让他得以在一本记录里运用上千种语种。
    从成品来看的確相当壮观而且令人震撼，但因为文笔差而且囉嗦，翻译难度过於夸张，內容空洞乏味，完全成了一种没有实际意义的文物。”
    “那就一定没错了！”爱德华嘴角上扬，“你这么说人家，人家可是会很伤心的，他在说你们没有鑑赏力呢。”
    爱德华把这厚厚的一块羊皮毯子放在地上，一张张翻开来。
    他在最中间的一张羊皮毯停下，指著上面的文字说道：“这就是我要找的那本书，用第三树杈的一种死文字写成的书籍。”
    沙罗闻言，也跟著走上前，她集中精神，用特殊的视觉去感应那羊皮纸上的內容，发现这一张羊皮纸上，是一个拓印的內容。
    “这上面写了什么？”
    “故事最初的起源，我也得看了才知道。”爱德华说。
    他的手指在羊皮上慢慢划过，然后翻译出了第一句话：“標题是，《群星升起之时》。”
    ……
    经过了几小时的翻译，爱德华直接空口描述出了前半段的大概含义。
    在这段文章的最开始，描述的完全就是神的故事。
    没有任何一个其他生物，也没有任何场景、风景的描述，只有神的名称还有神之间擬人化的言语討论。
    在这一场討论中，所有神明都公认需要一个人来专门为衰老的神明送葬，而祂们需要亲手创造这么一个送葬人。
    於是，所有神明都施展自己无所不能的权柄，施展自己无上的力量，灌注自身最纯粹的原初的种子欲望，全都集中在一个从未诞生的个体上。
    神明和神明的力量在交集的范围內融合，万能与万能衝突，於是本属於诸神的力量，按照祂们最初的期待，获得了彻底的自由，不再从属於世间任何事物，包括神明。
    诸神满意於自己的创造，纷纷讚扬这完美的杰作。
    这是最均衡，最让每一位神满意，最公平的造物，是最自由的，不受到任何神明掌控，可以完全维持神饗需求的秩序守卫者。
    这个造物是什么样子的呢？
    【写到这里我希望读者记一下我们域名】
    他有一颗脑袋，椭圆形但又不完全是椭圆形的脑袋；
    他有两只脚，大腿是……
    羊皮纸上费了很大的笔墨，近乎一整页的废话，去描述一个非常普通的，人类的模样，並且还是公认的模样，没有任何人类之间的区別特徵。
    不过，也正因此，这让这神明造物有了一种上帝创造亚当的开闢感，就像这些文字诞生的时候，还没有人类这个生物一般。
    最完美的造物就此诞生，神明们惊嘆他的可能性，於是有神说：“裂分之剪，把他的特质分离吧，和缝补匠一起创造出更多的生命吧，我们要创造一个更加完美的世界。”
    然后又有神说：“林中马呀，让他们诞生有另一种可能吧，让这些被叫做人类的“生命”有不属於神造的起源。”
    於是，凭空出现了不存在的歷史，可能性往过去坍缩，本无过去的人类有了前身、猿人、猿猴、猴子、爬上陆地的鱼……最后到单细胞，到连单细胞都没有的有机物之海。
    又有神说：“拉塞种之神，现在你的名字该变更为人神了。”
    人神：“是的，我会让我们这场宴会的时间儘可能的延长，直至不可能存在的永恆。”
    又有神问：“我们的秩序守卫者，会诞生在无限可能性中的哪一个节点呢？”
    林中马：“那个年代，不动的铁鸟会在天上翱翔，所有人都能用铜幣买到魔法师的法器，法器可以让人隨时和世界尽头的朋友对话。
    人们將钢条插进岩石里，铸成浑然一体的百米宫殿，春日播种时洒下的魔法之粉能让稻穀不受虫害疯长……”
    翻译至此，林中马又是一大堆空洞的描述。
    沙罗在一旁越听，眉头皱得越紧：“铁鸟是飞机、之后说的是手机、高楼，还有农业化肥对吧？有人在这么遥远的过去就预知到这些了？”
    爱德华自言自语道：“说不定，我们应该换一种思维。”
    说罢，他继续往下翻译。
    在之后的內容，隨著世界的铸就完成，诸神被这股分散出去的力量排斥出来这个全新独立的世界，后世將这个世界称之为——弃神之地。
    文章中还记录，被排斥出这世界的诸神，非但没有为自己被排斥而感到愤怒恼火，反而欢喜讚嘆，只因这不被任何神明所掌控的力量，恰恰属於了对每一个神明都至关重要的力量。
    爱德华反覆將这些內容看了一遍，思索了片刻，给出评价：
    “是二手的，不过也相当有参考性了，虽然不保真，但从逻辑上完全说得通了。”
    沙罗：“什么二手？”
    “就是说，並不是如实记录的，就像司马迁写史记一样，五帝本纪肯定不是司马迁亲身经歷的，而是多方打听总览而成。
    写自己亲身经歷的，自己获取的第一手信息的，真实性和可靠性自然最高。
    而写下这些文字的人，明显不可能亲身经歷诸神创造最初一个人类的歷史，並且从这些措辞也能看出，其实他是以人类的视角去描述那最初的人类。
    试想一下，如果让你描述一个不存在的生物，不准使用头足腿身这种名词，那你应该怎么描述？
    很难吧？
    那时可连长方形这种几何概念都没出现，是最原始的时代。
    所以啊，拓印下这些石碑文字的人，不，应该说在那石碑上刻下这些石碑文字的人，也不是在转述那最初的记录，而是做注释。”
    爱德华拍了拍手上的灰尘，站起来道：“但这些也足够了，因为逻辑上说得通，我有点明白是怎么回事了。”
    (本章完)