“女人, 投河自尽。”
    “水下看世界 ，星点灯火击碎了冰冷，水幕阻隔了灼热, 死前的世界居然拍得梦幻又温暖。”
    “好，开始进片头。苍凉中带点古怪的山歌旋律，混杂着远处烟火缭绕的梵呗与钟鼓齐鸣。”
    “美好到失真的山河湖泊，渔夫撑着竹筏独自泛舟，片头从水中荡开的碧波上缓缓浮现片名，《比丘》，然后轻易就被一船桨击碎。”
    “电影正式开始。”
    “亲爱的小伙伴们大家好，我是coco，今天将为大家拉片的作品是今夏塞壬的获奖作品, 《比丘》。在本期节目中, 我们也将对比式地阅读方可以的另一部同时代背景、不同风格的作品《菩萨行》, 探究他在两部作品中的思索与表达。”
    “这篇稿子我是当时去墨洛文时候在酝酿，蚂蚁竞走三十年后，终于等到这部作品上架视频网站。老规矩，没看过的朋友还是建议大家一定要先去看完全片。”
    “闲话不多说, 首先来看电影的第一结构, 叙事情节。”
    “开篇唐柏雪饰演的小尼姑莲生由于情人失约, 私奔被发现于是投河自尽。山上水月寺的两位高僧正相约泛舟湖上。”
    “由泽口空海饰演的目瞽师兄明玉、金云乐扮演的师弟月印两个人对是否要去救莲生持相反意见。”
    “师弟月印是个老实人，慈悲为怀，有恻隐之心。”
    “师兄明玉虽然瞎的是眼睛，但是脑子也不太正常。”
    视频切出明玉有些漠然的台词：
    『逃出去，又能逃去哪里。活下来, 生与死也无异。』
    “明玉老消极人了, 表示小尼姑凡心未泯, 救下来也是受折磨，建议直接摆烂。月印虽然颇有微词，但无奈师兄仗着自己是个瞎子，要师弟照顾，闷声不吭就把两个人困在水上不放他走。”
    “这一段开头的手法和我们之前看过的《菩萨行》使用非常典型的符号手段不同，看起来好像只是故事的开篇，赋比兴的起兴。”
    “但，这个开头至少有三种作用。”
    “首先，引出故事人物；”
    “其次，上来就奠定故事的基调，这回不像《菩萨行》啦，这并不是一个活泼诙谐的故事；”
    “第三，依然还是符号，只是不同于《菩萨行》开头用剪纸小字的遭遇暗喻无相一路的经历，这里是用小尼姑，暗示整部电影。为什么这么说，最后会讲。”
    “回到片头，一艘船到岸，新上任的豫州刺史楚大人在同僚们的恭维中下榻此地，来参加浴佛诞。”
    “浴佛诞人头攒动，锣鼓喧天，河灯点点，烟火气到这儿已经非常喧闹了。今年被选为浴佛的佛女在各种鲜花、香料、砗磲璎珞的簇拥下被人抬了出来。”
    “是前一天投河的小尼姑莲生，正宝相庄严地盘膝端坐在莲花座上。”
    “看电影中的布景和季节背景，浴佛诞应该是糅杂了浴佛节与盂兰盆节。初听以为是庆祝佛祖诞生、世界新开、纪念亡人的节日，结果却是送佛女去西天的民间劣俗。”
    “人群中，难得下山的月印表情在冷静中默默地崩裂了。 ”
    “这是月印第一次下山。”
    “刺史新官到马上任，按理需要当地各处寺庙僧人谒见，领导发表讲话，展望一下未来豫州城宗教事业的发展前景。”
    “从刺史的讲话中，我们又一次能感受到这个时代背景的不正常。下面民不聊生，上头歌舞升平，中间官员已经彻底摆烂，只想着依靠宗教寄托转移矛盾压力。”
    “还记不记得前面明玉怎么说的？天底下都是一个巨大的草台班子，逃出去没有意义。”
    “明玉是个瞎子都看出来了，月印没懂，可见道行不高。”
    “方圆十座城池的寺庙主持都亲自谒见，只有你小小水月寺的主持告病摆谱，打发了个小年轻就过来了，偏偏你水月寺的明玉大师还是知名禅修，老大一座山头。”
    “楚刺史不高兴了。”
    “刺史想要整治一个和尚还不简单。”
    “回到家，由影帝梁淳扮演的楚大人注意到自己有个小妾红莲，红莲正在说些城外名胜静慈禅寺求子灵验不灵验的事。楚大人马上计上心头，当即就给红莲安排了新的求子任务。”
    “妖娆娇俏的红莲由高文心饰演，从这几个简单镜头，就能怀疑红莲往前身份估计不太干净。”
    “她闻弦音知雅意，脸色看起来有点迟疑，但楚大人坚持，如此这般地一同许诺，她只能领相公钧旨，挑了个快下雨的时候上水月寺借宿。”
    “大老爷帮她僚机负责困住月印，寺里就剩下个孤零零的瞎和尚明玉，这还不是手到擒来。”
    画面上，红莲一身重孝，手提羹饭果品，迢迢行于山林深处。
    及近寺时，风雨大作。到得山门下，倚门而立。直到天晚，一名僧人脚步不急不徐地出来关山门。
    僧人生得琅玉高洁，芝兰玉树，一双眼瞳色极浅，脚步不见半分迟疑，举止与常人无异。但他对红莲这么一个大活人杵在眼前却视若无睹，眼见着就要关上山门，红莲连忙发出点动静。
    『天色晚了，施主请回吧，贫僧要关山门。』
    虽然对方的确看不见，但红莲依然潸然簌簌，泪眼盈盈，映着鬓边白花，俊俏逼人。
    『望长老可怜，妾夫死百日，家中无人，做了些许祭奠。哭得伤心，不觉时日将晚，城门已关，还望投宿寺中，容妾寺中过得一夜，明早便入城。』
    说得楚楚可怜，两泪泣下，拜倒于前，不肯走起。
    镜头切给明玉，她面目上有一种渺远又空洞的怜悯。
    于是还是许了，为她领到僧房侧首的一间小屋，将她安顿下，让她明日五更天便速速下山。
    窗外树影婆娑，风雨潇潇，月隐云深。
    红莲走到明玉禅房外，房中未点灯，窗户支起，倏忽电闪，投映于屋前平湖，碧波在墙壁上折射出熹微光亮。
    光影中明玉半张脸拢在暗处，正盘坐在蒲团上打坐念经。
    红莲看着明玉，拜道：
    『长老慈悲为念，方便为门，妾身衣服单薄，夜寒难熬，望长老开门，借与一两件衣物遮体，且度过这一夜。』
    待开了门，红莲又得寸进尺，拜倒在地，哀叹自己腹痛。明玉不理会她，她哀声楚楚，或者立起叫唤不止，或者瘫软困倒在明玉塌边、身上，片刻不得停歇。
    明玉只不作声，然而红莲已经骑虎难下，兀自唱作俱佳要把这一出念完。
    纵然明玉不依，红莲却依旧央求，说些她丈夫在世，每逢腹痛发作便会将她纳入怀中安慰的话。
    “好，后面的事大家也都知道了。这段剧情改编自明人小说《喻世明言》中的一节《 月明和尚度柳翠》。明玉终于没有顶过红莲的再三诱惑破了戒。”
    “等红莲醒来，就发现明玉独自立于月下湖中。风也停了，雨也停了，明玉的持戒也停了。”
    “红莲很害怕，但明玉并未责怪，只是很平静地问红莲来此真正缘故，听完后叹了声，然后打发她下山离开。”
    “月印回到寺里，迎接他的就是自己师兄已经坐化圆寂的现实。”
    “明玉给他留了一份书，告诉他自己为楚大人设计破戒，于是辞世投胎开新号去了。此外就是将后院里自己收养的小东西托付给他照顾。”
    “收养了谁呢？”
    “小尼姑莲生。没想到楚玉看着瞎，拣小可怜回家已经不是第一次了。”
    “但，这会儿的莲生已经是一条孤魂野鬼了。”
    “前面莲生在浑浑噩噩自尽后却没有彻底消失，她认为自己是和情郎约好了要殉情，但实际上我们知道，由方可以客串的情郎既没有如期赴约，也没有勇气履约殉情，被家人打了一通之后就直接去哀恸逝去的爱情了。于是只有莲生成了野鬼，错过了鬼差，在地下傻乎乎等了半天不见人。”
    “明玉没告诉莲生这个事实，也不知道他是真不知道、假不知道，他说：”
    『身为女子自然比男子痴迂半分，指不定是那人早已化身蝴蝶，偏偏你道行不够，活着时做不得比丘，死后自然也难以化身精怪。』
    “很好，一出口就是阴阳怪气。就算你是泽口空海演的男人，也让人拳头紧…但先别忙着紧，在明玉留给月印的遗书中却是这样写的。”
    『莲生耽于情爱，凡心未泯，此生修行无果，现下地府人满为患，差役草莽无章，亦无亲友疏通。她孤身而去，便是做鬼也得被欺凌去畜生道。』
    『且照应她少几十年，兴许有投胎之日。』
    “月印看到信之后大惊失色，以为自己性格刻薄的师兄明玉要去报复楚大人。他连忙找到小鬼莲生，将一枚信物交给她，然后匆匆跟随明玉而去。”
    “前面在莲生身上已经提过，地府的正常轮回周转业务已经完蛋了大半，这也就侧面解释了为什么月印师兄弟两个可以绕过正常渠道，直接点对点投胎。”
    “当然，也估计是这二位都是修行有道的高僧大德，整天替人超度嘛，知道有绿色通道也很合理。”
    “时间跳转，转眼就是多年后，豫州刺史府的边边角角显出些许陈旧。”
    “一名年轻男人在仆人的指引下进入九曲纵深的豪门庭院。”
    “屋中两名女子正在等待。”
    “楚玉，也就是我们的女主，高僧明玉的转世，长大了。”
    “多年后的红莲已经从卑微鄙弱的小妾，变成一名端庄贤淑、温柔慈善的贵妇人。”